पुरुषोत्तम भगवान संसार की उत्पत्ति, पालन और प्रलय की लीलाओं को करने हेतु सत्व, रज और तमोगुण रूपी तीन शक्तियों को स्वीकार कर ब्रह्मा, विष्णु और महेश का रूप धारण करते हैं। पंच महाभूतों से इन शरीरों का निर्माण करके इनमें जीव रूप से शयन करते हैं और पाँच ज्ञानेन्द्रियाँ, पाँच कर्मेन्द्रियाँ, पाँच प्राण प्राण (प्राण, अपान, व्यान, उदान और समान) और एक मन, इन सोलह कलाओं से युक्त होकर इनके द्वारा सोलह विषयों का भाग करते हैं। भगवान ने काल शक्ति को स्वीकार करके और एक साथ महत्तत्व, अहंकार, पंचभूत, पंच तन्मात्राएँ और ग्यारह इंन्द्रियों सहित २३ तत्त्वों के समुदाय म ें प्रविष्ट हो गए। भगवान की प्रेरणा से उपरोक्त २३ तत्त्वों के समूह के अंश रूप से एक आदि पुरुषविराट रूप भगवान की उत्पत्ति हुई। यह विराट पुरुष रूप ही प्रथम जीव होने के कारण ही भगवान का प्रथम अवतार है। समस्त भूतकाल के समुदाय इसी से प्रकट हुए । दस इन्द्रियों सहित मन अध्यात्म है। इन्द्रियों का विषय अधिभूत है। इन्द्रिय अधिष्ठाता देव, अधिदेव और प्राण, अपान, उदान, समान, कूर्म, नाग, व्यान, मन, देवदत्त, कृकल, तम आदि तीनों गुण जब संगठित नहीं थे, तब तक रहने हेतु, भोगों के साधन रूप शरीर की रचना नहीं हुई थी । शुकदेव जी ने बताया कि जब भगवान अपनी शक्ति से प्रेरित हुए तो ये तत्त्व परस्पर एक-दूसरे से मिल गए। तब व्यष्टि समष्टि रूप पिण्ड और ब्रह्माण्ड की रचना की। वह ब्रह्माण्ड रूपी अण्डा एक हज़ार वर्ष तक जल में पड़ा रहा। इसके बाद काल, कर्म और स्वभाव को स्वीकार करने वाले भगवान ने अण्डे को जीवन प्रदान कर दिया। उस अण्डे को तोड़कर उसके अन्दर से विराट पुरुष भगवान निकले, जिनकी जंघा, भुजाएँ, चरण, नेत्र, मुख और सहस्त्र सिर थे । कमर से नीचे के अंगों से सातों पाताल और पेडू से ऊपरी अंगों में सातों स्वर्ग की कल्पना की जाती है । उनके मुख से द्विज, भुजाओं से क्षत्रिय, पेडू से वैश्य और पैरों से शूद्र उत्पन्न हुए । विराट पुरुष के तलवे में पाताल, एड़ियों तथा पंजों में रसातल है । ऐड़ी से ऊपर गांठें महातल, पैर के पिण्ड तलातल, घुटने सूतल, जांघे दोनों वितल और अतल तथा पेडू भूतल है । नाभी रूपी सरोवर आकाश है । छाती को स्वर्गलोक, गले को महर्लोक, मुख को जनलोक, ललाट को तपलोक और मस्तक को सत्यलोक कहा गया है। भुजाएँ-देवता, कान- दिशाएँ, शब्द श्रवणेन्द्रियाँ हैं। नाक के दोनों छिद्र ही दोनों अश्विनी कुमार, गन्ध घ्राणेन्द्रिय, धधकती हुई आग मुख और नेत्र अंतरिक्ष कहे गए हैं। देखने की शक्ति सूर्य, पलकें रात और दिन हैं। भ्रुविलास ब्रह्मलोक, तालुवा जल, जीभ रस, यम को दाढ़ें और दाँतों को स्नेह कहा गया है । जगमोहिनी माया को मुस्कान कहते हैं। ऊपर का होंठ लज्जा, नीचे का होंठ लोभ, स्तन धर्म और पीठ को अधर्म माना गया है। मूत्रेन्द्रिय प्रजापति है । मित्रावरुण अण्ड कोष, कोख समुद्र, हड्डियाँ पर्वत हैं । नाड़ियाँ पेड़, रोम वृक्ष, वायु श्वास, चाल काल, गुणों का चक्कर कर्म, केश बादल, अनन्त का वस्त्र ही संध्या, सब विकारों का खज़ाना ही मन कहा गया है । नख घोड़े, हाथी, ऊँट और खच्चर हैं। मृग, पशु, पक्षी, सब कटि प्रदेश हैं। स्वायम्भुव मनु उसकी बुद्धि है । वीर्य दैत्य है । विराट भगवान के स्थूल शरीर का यही स्वरूप है…..Purushottam Bhagwan takes the form of Brahma, Vishnu and Mahesh by accepting the three powers of Sattva, Raja and Tamoguna to perform the pastimes of origin, maintenance and annihilation of the world. Creating these bodies from the five great elements, the living beings sleep in them, and the five sense organs, the five organs of action, the five vital organs (prana, apana, vyana, udana and samana) and one mind, consisting of these sixteen arts, through these sixteen subjects do part of. The Lord accepted Kaal Shakti and simultaneously entered into the community of 23 elements including Mahatattva, Ahamkara, Panchabhuta, Pancha Tanmatras and eleven senses. With the inspiration of God, an Adi Purushvirat form of God was born as a part of the group of 23 elements mentioned above. This huge male form is the first incarnation of God because of being the first living being. All the past communities appeared from this. Mind with ten senses is spirituality. The object of the senses is overwhelmed. When the sense presiding deity, Adhidev and the three gunas of Prana, Apan, Udan, Samana, Kurma, Nag, Vyana, Mana, Devadatta, Krikal, Tama etc. were not united, the body was not created as a means of enjoyment. . Shukdev ji told that when God was inspired by his power, these elements got mixed with each other. Then created the individual mass form body and the universe. That egg in the form of universe remained lying in the water for one thousand years. After this, God who accepted time, karma and nature gave life to the egg. After breaking that egg, a huge male god emerged from inside it, who had thighs, arms, feet, eyes, mouth and thousands of heads. The seven nether regions from the waist down and the seven heavens from the pelvis are visualized in the upper parts. Dwijas were born from his mouth, Kshatriyas from his arms, Vaishyas from his pelvis and Shudras from his feet. Under the feet of the great man, there is the abyss, in the ankles and toes. The knots above the heel are Mahatal, the bodies of the feet are Talatal, the knees are Sutal, the thighs are both Vital and Atal and the pelvis is ground. The sky is the lake like navel. The chest has been called Swargaloka, the throat Maharloka, the mouth Janaloka, the forehead Tapaloka and the head Satyaloka. The arms are the gods, the ears are the directions, and the words are the organs of hearing. Both the holes of the nose are called Ashwini Kumar, smell olfactory, blazing fire mouth and eye space. The power of seeing is the sun, the eyelids are night and day. Bhruvilas Brahmalok, palate water, tongue juice, Yama molars and teeth have been called affection. Jagmohini Maya is called a smile. The upper lip is considered as shame, the lower lip as greed, the breast as religion and the back as unrighteousness. Urinary organs are the Creator. Mitravarun and Kosh, the womb is the ocean, the bones are the mountains. Nerves are trees, hair is tree, air is breath, movement is time, karma is cycle of qualities, hair is cloud, evening is eternal’s garment, mind is the treasure of all vices. The nails are horses, elephants, camels and mules. Deer, animals, birds, all are Kati region. Swayambhuva Manu is his intelligence. Semen is a monster. This is the form of the gross body of Virat Bhagwan.